|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ***
الجزء الرابع 712- َقَالَ إِسْحَاقُ: أخبرنا أبو عامر العَقَدي، حدثني عبد الله بن جعفر من ولد المِسْوَر، عن إسماعيل بن محمد بن سعد أخبره، عن السائب بن يزيد قال: كنا نصلي في زمن عمر رضي الله عنه يوم الجمعة، فإذا خرج عمر رضي الله عنه وجلس على المنبر قطعنا الصلاة، وكنّا نتحدث ويحدثنا، فربما يسأل الرجل الذي يليه عن سوقهم وخدامهم، فإذا سكت المؤذن خطب فلم نتكلم حتى يفرغ من خطبته. هذا إسناد صحيح موقوف. 713- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِرَجُلٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ لا جُمُعَةَ لَكَ قَالَ: فَذَكَرَ الرَّجُلُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ سَعْدًا قَالَ لِي: لا جُمُعَةَ لَكَ فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: لِمَ يَا سَعْدُ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ تَكَلَّمَ وَأَنْتَ تَخْطُبُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: صَدَقَ سَعْدٌ. إِسْنَاده مُقَارِبٌ. 714- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ، عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، فَظَنَّ أَنَّهَا مَوْجِدَةٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أُبَيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنَّكَ لَمْ تَحْضُرْ مَعَنَا الْجُمُعَةَ قَالَ: لِمَ؟ قَالَ: تَكَلَّمْتَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: صَدَقَ أُبَيٌّ. وتقدم حديث أبي سعيد رضي الله عنه في باب الغسل.
715- قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم، قَالا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَفِيهِ: ثُمَّ خطب، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنُؤْمِنُ بِهِ، وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ، وَنَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ.
716- قال الحميدي: حدَّثنا حسان بن جعدة قال: رأيت الحسن بن أبي الحسن رضي الله عنه دخل مسجد واسط يوم الجمعة وابن هُبَيْرة يخطب على المنبر فصلى ركعتين ثم جلس.
717- قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثًا طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ، وَجُعِلَ قَلْبُهُ قَلْبَ مُنَافِقٍ. 718- وقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا حُمَيد بن مسعدة، عن سفيان بن حبيب، عن عوف، عن سعيد بن أبي الحسن، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من ترك صلاة الجمعة ثلاثًا متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره. 719- وَقَالَ أَيْضًا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: عَسَى رَجُلٌ تَحْضُرُهُ الْجُمُعَةُ وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلا يَحْضُرُهَا، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ: وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلا يَحْضُرُهَا، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: وَهُوَ عَلَى قَدْرِ ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ من المدينة فَلا يَحْضُرُ الْجُمُعَةَ، وَيَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ.
720- قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يوم الْجُمُعَةَ، فَقَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يَلْهُو أَحَدُكُمْ، حَتَّى إِذَا كَادَتِ الْجُمُعَةُ تَفُوتُهُ، جَاءَ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يُؤْذِيهِمْ، فَقَالَ: مَا فَعَلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، ولكن كُنْتُ رَاقِدًا ثُمَّ اسْتَيْقَظْتُ، فَقُمْتُ، وَتَوَضَّأَتُ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَوَ يَوْمُ وُضُوءٍ هَذَا؟ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلا عُمَرَ، فَفِيهِ مَقَالٌ.
721- وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً صَلَّى إِلَيْهَا أُخْرَى. هَذَا مُرْسَلٌ. 722- قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يَاسِينُ الزَّيَّاتُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً، فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى، وَمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا، أَوْ ظُهْرًا، أَوِ الأُولَى. 722- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: قُرِئَ عَلَى بِشْرٍ هُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو يُوسُفَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهِ، وَلَفْظُهُ: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ صَلَّى إِلَيْهَا أُخْرَى. وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأخضر، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَ نَحْوَ رِوَايَةِ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ، وَلَفْظُهُ: فَإِنْ أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًا صَلَّى أَرْبَعًا.
723- مسدد، حدَّثنا يحيى، حدَّثنا أبو عامر: صالح بن رستم، حدَّثنا حُميد بن هلال، عن الحكم بن الأعرج أو حُصَين بن أبي الحر قال رأيت عمران بن حصين رضي الله عنه صلى الجمعة ثم صلى بعدها ركعتين فقالوا: أكمَلَها، أكمَلَها، فذكرت ذلك لعمران رضي الله عنه فقال: لأن يختلف النيازكة في جوفي أحب إلي من أن أفعل ذلك عمدًا، فرمقته في الجمعة الثانية فصلى ثم احتبى فلم يصل حتى قام إلى العصر. 724- وَقَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنَا عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، مَاذَا فِيهِ مِنَ الْخَيْرِ؟ قَالَ: فِيهِ خَمْسُ خِلالٍ: فِيهِ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ، وَفِيهِ أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لا يَدْعُو فِيهَا مُسْلِمٌ إِلا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ، مَا لَمْ يَسْأَلْ إثما، أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ، وَلا سَمَاءٍ، وَلا أَرْضٍ، وَلا جِبَالٍ، وَلا رِيحٍ إِلا وَهِيَ تُشْفِقُ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ. 724- أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، بِهِ. هَذَا الْحَدِيثُ حَسَنٌ إِنْ كَانَ شُرَحْبِيلُ سَمِعَ مِنَ جَدِّهِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ.
725- مسدد، حدَّثنا يحيى، عن شُعبة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة قال: صلى عليّ رضي الله عنه العصر في السفر ركعتين، ثم دخل فسطاطه فصلى ركعتين وأنا أنظر. 726- قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، رَكْعَتَيْنِ، إِلا الْمَغْرِبَ ثَلاثًا. 726- وَكَذَلك قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثَلاثَتُهُمْ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ. وَفِي رِوَايَتِهِمْ: إِلا الْمَغْرِبَ، فَإِنَّهُ صَلاهَا ثَلاثًا. 727- وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُتِمُّ الصَّلاةَ، وَيُقْصِرُ، يَعْنِي: فِي السَّفَرِ. 727- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، بِهِ. وَزَادَ وَيُؤَخِّرُ الظُّهْرَ، وَيُعَجِّلُ الْعَصْرَ، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ، وَيُعَجِّلُ الْعِشَاءَ. 728- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ بِالْبَلْدَةِ وَهِيَ مِنًى، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى أَرْبَعًا، فَقَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَصَلَّوْا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى أَرْبَعًا. 729- وقال ابن أبي عمر: حدَّثنا وكيع، حدَّثنا سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة، عن الربيع بن نضلة قال: خرجنا في سفر ونحن اثنا عشر راكبًا، كلهم قد صحب محمدًا وآله وسلم غيري، % 19% قال: فحضرت الصلاة فتقدم رجل من القوم فصلى أربعًا، فقال سلمان رضي الله عنه: ما لنا وللمربوعة، تكفينا نصف المربوعة، نحن إلى التخفيف أفقر. 730- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْهُزَيْلَ هُوَ ابْنُ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا. لَمْ يَقُلْ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَرَوَى أَنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى وَصَلَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. 730- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ َرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي السَّفَرِ. 731- َقَالَ إِسْحَاقُ: أخبرنا عمر بن حفص، حدثني أبي، قال: شهدت النعمان بن بشير جمع بين المغرب والعشاء. 732- مسدد: حدَّثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان، عن بكر- هو ابن عبد الله المزني- قال: إن عمر رضي الله عنه كتب إلى أبي موسى رضي الله عنه: أن جمعًا بين صلاتين من غير عذر من الكبائر. هذا موقوف منقطع بين بكر وأبي موسى رضي الله عنه. 733- إسحاق: قلت لأبي أسامة: أحدثكم سعد بن سعيد الأنصاري قال سمعت السائب بن يزيد يقول. كانت الصلاة فرضت سجدتين سجدتين: الظهر والعصر، فكانوا يصلون بعد الظهر ركعتين، وبعد العصر ركعتين، فكتب عليهم الظهر أربعًا، والعصر أربعًا، فتركوا ذاك حين كتب عليهم، وأقرت صلاة السفر، وكانت الحضر أربعًا؟ فأقر به، قال: نعم. 734- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مروان بن معاوية، عن حُميد بن علي العقيلي، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من صلى في السفر أربعًا كان كمن صلى في الحضر ركعتين. هذا موقوف ضعيف. 735- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ فَسَارَ فَرْسَخًا قَصَرَ الصَّلاةَ. 735- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا أَبُو هَارُونَ، بِهِ. 735- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، بِهِ. [إسناد ضعيف جدًا: أبو هارون العبدي متروك]. 735- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هَارُونَ، بِهِ. وَلَفْظُهُ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَانَ إِذَا جَاوَزَ فَرْسَخًا قَصَرَ الصَّلاةَ. أَبُو هَارُونَ ضَعِيفٌ. 736- وقال عبد: أخبرنا عبد الرزاق، أنبأنا مَعْمَر، عن قتادة، عن مورق العجلي قال: سئل ابن عمر رضي الله عنهما عن الصلاة في السفر؟ فقال: ركعتين، من خالف السنة كفر. إسناده صحيح. 737- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ سَوَّارِ بْنِ شَبِيبٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ الصَّلاةِ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، إِلا الْمَغْرِبَ. 738- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا معتمر، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه كان يخرج إلى الغابة فلا يفطر ولا يقصر. 739- حدَّثنا يحيى، عن ابن جُريج أخبرني عطاء، أن رجلاً سأل ابن عباس رضي الله عنهما أقصر إلى عرفة؟ قال: لا تقتصر الصلاة إلا مسيرة اليوم التام. 740- حدَّثنا يحيى، عن عبد الملك، عن عطاء، عن أبي معبد قال: كنا مع ابن عباس رضي الله عنهما في سفر فغابت الشمس، فقيل له: يا أبا العباس الصلاة، فقال: أَخْبَرَنَا قوم سفر، ثم سار حتى أتى مر الظهران، فنزل، وإن بينه وبين حيث قيل له: الصلاة حين غابت الشمس، فرسخين.
741- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَمُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، جَمِيعًا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْخَوْفِ رَكْعَتَيْنِ، إِلا الْمَغْرِبَ ثَلاثًا. 742- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ، قَالَ: إِنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ بِالدَّارِ مِنْ أَصْبَهَانَ، وَمَا كَانَ بِهَا يَوْمَئِذٍ كَبِيرُ خَوْفٍ، وَلَكِنْ أَحَبَّ أَنْ يُعَلِّمَهُمْ دِينَهُمْ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم، فَجَمَعَهُمْ صَفَّيْنِ، طَائِفَةً مَعَهَا السِّلاحُ، مُقْبِلَةً عَلَى عَدُوِّهَا، وَطَائِفَةً مِنْ قُدَّامِهِ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ نَكَصُوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ حَتَّى قَامُوا مَقَامَ الآخَرِينَ يَتَخَلَّلُونَهُمْ، حَتَّى قَامُوا وَرَاءَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَامَ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَالآخَرُونَ فَصَلُّوا رَكْعَةً رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَتَمَّتْ لِلإِمَامِ رَكْعَتَانِ فِي جَمَاعَةٍ وَلِلنَّاسِ رَكْعَةً رَكْعَةً رَكْعَةً. رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا بَيْنَ أَبِي الْعَالِيَةِ، وَأَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. 743- وقال أبو داود: حدَّثنا شَريك، عن أبي إسحاق، عن سليم بن عبد، عن حذيفة رضي الله عنه قال: صلاة الخوف ركعتان، وأربع سجدات، وإن أعجله أمر فقد حل القتال والكلام.
744- قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حَدَّثَنِي فُلانٌ، وَفُلانٌ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عز وجل، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ، فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ. 745- وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، قَالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ ِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: صَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ. 746- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْكُسُوفِ، فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِيهَا حَرْفًا.
747- قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يُصْبِحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تعالى بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُونَ مُشْرِكِينَ، يَقُولُونَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا. 748- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَمَطَّرُ فِي أَوَّلِ مَطْرَةٍ، فَيَنْزِعُ ثِيَابَهُ إِلا الإِزَارَ. 749- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: ثَلاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي: الاسْتِسْقَاءُ بِالأَنْوَاءِ، وَحَيْفُ السُّلْطَانِ، وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ. 750- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى قَدْ بَرَّأَ هَذِهِ الْجَزِيرَةَ مِنَ الشِّرْكِ، وَلَكِنْ أَخَافُ عليهم أَنْ تُضِلَّهُمُ النُّجُومُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تُضِلُّهُمُ النُّجُومُ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم: يَنْزِلُ الْغَيْثُ، فَيَقُولُونَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا. 750- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تعالى طَهَّرَ هَذِهِ الْقَرْيَةَ مِنَ الشِّرْكِ، إِلا أَنْ تُضِلَّهُمُ النُّجُومُ.
751- قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَنِي قُرَّةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ بَدْرٍ، قَالَ: خَرَجَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَرَأَى نَاسًا يُصَلُّونَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ شَهِدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ، فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ، أَوْ قَبْلَ النبي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَلا تَنْهَى النَّاسَ أَنْ يُصَلُّوا قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ؟ فَقَالَ: لا أُرِيدُ أَنْ أَنَهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى، وَلَكِنْ نُحَدِّثُهُمْ بِمَا شَهِدْنَا مِنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَوْ كَمَا قَالَ قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ. 752- وَقَالَ إسحاق أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا وَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا، يَرْجِعُ فِي طَرِيقٍ، وَيَأْخُذُ فِي آخَرَ هَذَا. إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مِنْ أَجْلِ خَالِدٍ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. 753- وقال الحارث: حدَّثنا يزيد، حدَّثنا محمد بن إسحاق، قلت لنافع: كيف كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي يوم العيد؟ قال: كان يشهد صلاة الفجر مع الإمام، ثم يرجع إلى بيته فيغتسل من الجنابة، ويلبس أحسن ثيابه، ويتطيب بأحسن ما عنده، ثم يخرج حتى يأتي المصلى، فيجلس فيه حتى يجيء الإمام، فإذا جاء الإمام صلى معه، ثم يرجع فيدخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، فيصلي فيه ركعتين، ثم يأتي بيته. 754- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سفيان أنه سمع عمرو بن دينار يحدث أن ابن عباس رضي الله عنهما يوم النفر كان يكبر، ويأمر من حوله أن يكبروا، عملاً بقوله تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ} [البقرة: 200]. 755- حدَّثنا يحيى، عن ابن عجلان حدثني نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يغدو إلى العيد من المسجد يرفع صوته بالتكبير حتى يأتي المصلى، ويكبر حتى يأتي الإمام. 756- وقال أحمد بن منيع: حدَّثنا ابن عُلَيَّة، حدَّثنا الليث، عن الحكم، عن حنش قال قيل لعلي رضي الله عنه: إن ناسًا لا يستطيعون الخروج، منهم من به علة، ومنهم من يبعد عليه المسجد؟ فقال رضي الله عنه: صلوا ههنا، وفي المسجد، وصلوا أربعًا، ركعتين للسنة، وركعتين للخروج. 757- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، عن الحكم بن فروخ، عن عِكْرِمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يُكبِّر من غداة عرفة إلى آخر أيام التشريق، وكان لا يكبر في المغرب، وكان تكبيره: الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله، الله أكبر، أو قال: الله أكبر على ما هدانا. رواه أحمد عن يحيى مختصرًا. 758- وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا حَفْصٌ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْبَسُ بُرْدَهُ الأَحْمَرَ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ. حَجَّاجٌ ضَعِيفٌ. 759- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سُلَيم بن أخضر، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع قال: لم يكن ابن عمر رضي الله عنهما يطعم يوم الفطر، حتى يرجع من المصلى. 760- وقال الحارث: حدَّثنا محمد بن عمر، حدَّثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه قسم بين أصحابه تمرًا قبل أن يغدوا إلى العيد، وقال: كلوا قبل أن تغدوا، فقد حدثنا إبراهيم بن أبي قارظ عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله. أخرجه أحمد من حديث ابن عقيل، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد رضي الله عنه نحوه. 761- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عبد الله، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن رجل قال: إن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يصليان العيد قبل الخطبة. 762- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يصلي يَوْمَ الْفِطْرِ بَيْنَ الْحَجَرَيْنِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: حَيْثُ يُبَاعُ الطَّعَامُ. 763- وقال أحمد بن منيع: حدَّثنا يزيد، أنبأنا حُميد، عن أنس رضي الله عنه قال: كانت الصلاة في العيدين قبل الخطبة. 764- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، عن ابن جُريج، حدَّثنا عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: التكبير في الفطر تكبيرة واحدة تفتتح بها الصلاة، ثم يكبر خمسًا، ثم يقرأ، ثم يكبر فيركع، ثم يقوم فيكبر خمسًا، ثم يقرأ، ثم يكبر، فيركع. 764- وقال الحارث: حدَّثنا يزيد، حدَّثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس. 764- ويزيد، عن حُميد، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس رضي الله عنهما، نحوه. 765- قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدِ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ فِي الأُولَى، وَخَمْسًا فِي الآخِرَةِ. 766- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَعِنْدَهُ شَيْخٌ، فَذَكَرْنَا مَا يُقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ، فَقَالَ الشيخ: صَحِبْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الزَّاوِيَةِ يَوْمَ الْعِيدِ، فَإِذَا مَوْلًى لَهُمْ يُصَلِّي بِهِمْ، فَقَرَأَ: سَبَّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَقَدْ قَرَأَ بِالسُّورَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَرَأَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعِيدِ. 767- قال أبو داود: حدَّثنا ابن أبي ذئب، عن سعد بن إسحاق، عن عمه قال خرجت مع كعب بن عجرة رضي الله عنه يوم العيد فلم يصل قبلها، فلما صلينا رأى الناس عنقًا واحدًا ينطلقون إلى المسجد، فقال: إن هذا لبدعة، وترك السنة. 768- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، عن شُعبة، عن عطاء بن السائب قال: إن ميسرة كان يصلي قبل الإمام يوم العيد، فقلت: أليس علي رضي الله عنه كان يكره الصلاة قبلها؟ قال: بلى. 769- وقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا أبو الربيع، حدَّثنا حماد، حدَّثنا أيوب قال رأيت أنس بن مالك والحسن رضي الله عنهما يصليان يوم العيد قبل خروج الإمام، قال: ورأيت محمد بن سيرين جاء فجلس ولم يصل.
770- قَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا هُشيم، عن حُصَين، عن إبراهيم، عن علقمة رضي الله عنه أنه أوصى إذا حُضِرت فأجلسوا عندي من يلقنني لا إله إلا الله، وأسرعوا بي إلى حفرتي، ولا تنعوني إلى الناس، فإني أخاف أن يكون ذلك نعيًا كنعي الجاهلية. هذا موقوف صحيح عن علقمة، وقصة النعي أخرجها الترمذي من وجه آخر عن علقمة، عن عبد الله. 771- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ، عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ كَئِيبٌ، فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ كَئِيبًا؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَمٍّ لِيَ الْبَارِحَةَ فُلانٍ، وَهُوَ يَكِيدُ بِنَفْسِهِ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: فَهَلا لَقَّنْتَهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ؟ قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: فَقَالَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ هِيَ لِلأَحْيَاءِ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم: هِيَ أَهْدَمُ لِذُنُوبِهِمْ، هِيَ أَهْدَمُ لِذُنُوبِهِمْ. 772- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: مَرِضَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَتَاهُ أَصْحَابُهُ يَعُودُونَهُ، فَقَالَ: أَجْلِسُونِي، فَأَجْلَسُوهُ، فَقَالَ: كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، هَدَمَتْ مَا كَانَ قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، فَلَقِّنُوهَا مَوْتَاكُمْ، قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَكَيْفَ هِيَ لِلأَحْيَاءِ؟ قَالَ: هِيَ أَهْدَمُ وَأَهْدَمُ. فِيهِ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ أَيْضًا بَيْنَ مَكْحُولٍ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ. 773- وقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا العباس بن الوليد، حدَّثنا وُهَيْب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلتُ على أبي بكر رضي الله عنه فرأيت به الموت، فقلت: هيّج هيّج: من لا يزال دمعه مصنعًا *** فإنه في مرة مدفوق فقال رضي الله عنه: لا تقولي ذلك ولكن قولي: {وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ} [ق: 19]. 774- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الْجُعْفِيُّ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تَحَدَّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَإِنَّهُ كَانَتْ فِيهِمْ أَعَاجِيبُ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ، قَالَ: خَرَجَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ، فَأَتَوْا مَقْبَرَةً مِنْ مَقَابِرِهِمْ، فَقَالُوا: لَوْ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ، وَدَعَوْنَا اللَّهَ تعالى يُخْرِجُ لَنَا بَعْضَ الأَمْوَاتِ يُخْبِرُنَا عَنِ الْمَوْتِ، قَالَ: فَفَعَلُوا، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إذ طَلَّعَ رَجُلٌ رَأْسَهُ مِنْ قَبْرِ، حَبَشِيٍّ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ، فَقَالَ: يَا هَؤُلاءِ، مَا أَرَدْتُمْ إِلَيَّ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ مُتُّ منذ مِائَةِ سَنَةٍ، فَمَا سَكَنَتْ عَنِّي حَرَارَةُ الْمَوْتِ حَتَّى كَانَتِ الآنَ، فَادْعُوا اللَّهَ تعالى أَنْ يُعِيدَنِي كَمَا كُنْتُ. 774- قَالَ رَوَاهُ عَبْدٌ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ. 774- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ حَسَّانَ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا حَرَجَ، فَإِنَّهُ كَانَتْ فِيهِمُ الأَعَاجِيبُ. قال: وحدثنا جابر رضي الله عنه في ذلك المجلس أن قومًا من بني إسرائيل خرجوا يمشون في الأرض ويفكرون فيها، فمروا بمقبرة، فذكره، وفيه فخرج إليهم رجل بين عينيه أثر السجود، أسود أو حبشي أحدهما، وفيه: ما أردتم إلي لقد ركنتم مني أمرًا عظيمًا، والله لقد وجدت طعم الموت وحرارته منذ أربعين عامًا، فوافقت دعوتكم سكونه عني، فادعوا الله تعالى أن يعيدني كما كنت، فدعوا فأعاده كما كان. 775- وقال ابن أبي عمر: حدَّثنا مروان الفزاري، عن محمد بن قيس الأسدي، عن سَلْم بن عطية الفُقَيْمي قال: عاد سلمان رضي الله عنه مريضًا فرآه قد اشتد في نزعه، فقال: يا ملك الموت ارفق به، فإنه مؤمن. فقال الرجل: إنه يقول: إني بكل مؤمن رفيق. 776- وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النبي صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مُعَالَجَةُ مَلَكِ الْمَوْتِ أَشَدُّ مِنْ أَلْفِ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ، وَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ إِلا وَكُلُّ عِرْقٍ مِنْهُ يَأْلَمُ عَلَى حِدَةٍ قَالَ الْحَارِثُ: أَحْسِبُهُ، قَالَ: وَبَشَّرُهُ بِالْجَنَّةِ، فَإِنَّ الْكَرْبَ عَظِيمٌ، وَالْهَوْلَ شَدِيدٌ، وَأَقْرَبُ مَا يَكُونُ عَدُوُّ اللَّهِ مِنْهُ تِلْكَ السَّاعَةَ. 777- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حُسَامٌ هُوَ ابْنُ مِصَكٍّ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ غَزَا خُرَاسَانَ، فَأَقَامَ سَنَتَيْنِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَلا يُجَمِّعُ، فَحَضَرَتِ ابْنَ عَمٍّ لَهُ الْوَفَاةُ فَذَهَبَ يَعُودُهُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلا وَلَهُ ذُنُوبٌ يُكَافَأُ بِهَا فِي الدُّنْيَا، وَتَبْقَى عَلَيْهِ بَقِيَّةٌ يُشَدَّدُ عَلَيْهِ بِهَا عِنْدَ الْمَوْتِ، وَلا أُحِبُّ مَوْتًا كَمَوْتِ الْحِمَارِ، يَعْنِي الْفَجْأَةَ. 778- وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ. 779- وقال أيضًا: حدَّثنا ابن عُلَيَّة، عن يونس، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة قال عبد الله رضي الله عنه: موت المؤمن عرق الجبين، إن المؤمن تبقى عليه خطايا من خطاياه، يجازى بها عند الموت، فيعرق من ذلك جبينه. 779- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يزيد بن زريع، حدَّثنا يونس مثله. 780- وَقَالَ الْبَزَّارُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ نصير، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ معن، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَوْتُ الْمُؤْمِنِ بِعَرَقِ الْجَبِينِ. 781- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ. 781- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، بِهِ. 782- وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ وَيُقْرَأُ عِنْدَهُ: يس إِلا هَوَّنَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ.
783- قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَقِيعِ عَلَى امْرَأَةٍ جَاثِمَةٍ عَلَى قَبْرٍ تَبْكِي، فَقَالَ لَهَا: يَا أَمَةَ اللَّهِ، اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي، َقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنِّي أَنَا الْحَزْنَى الثَّكْلَى، فَقَالَ: يَا أَمَةَ اللَّهِ، اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي، فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، قَدْ سَمِعْتُ، فَانْصَرِفْ عَنِّي، قَالَ: فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَوَقَفَ عَلَى الْمَرْأَةِ، فَقَالَ لَهَا: مَا قَالَ لَكِ الرَّجُلُ الذَّاهِبُ؟ قَالَتْ: قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَهَلْ عَرَفْتِيهِ؟ قَالَتْ: لا، قَالَ: ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَوَثَبَتْ مُسْرِعَةً وَهِيَ تَقُولُ: أَنَا أَصْبِرُ، أَنَا أَصْبِرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى، الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، فَإِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَقَالٌ فَإِنَّ لِلأَصْلِ شَاهِدًا قَوِيًّا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ.
784- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ شَيْبَةَ الْقُرَشِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: مَنِ احْتَسَبَ ثَلاثَةً مِنْ وَلَدِهِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ. 785 وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ مُؤْمِنَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاثَةُ أَوْلادٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ تعالى الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمَا. 786- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، عن موسى الجُهَني، عن مجاهد، عن عائشة رضي الله عنها قالت: من قدم من ولده ثلاثة صابرًا محتسبًا حجبوه بإذن الله تعالى من النار. هذا موقوف حسن. 787- وَقَالَ أَيْضًا حَدَّثَنَا مسلمة، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ: قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم: مَا الرَّقُوبُ فِيكُمْ؟ قَالُوا: الَّذِي لا وَلَدَ لَهُ، قَالَ: لَيْسَ ذَاكُمْ بِالرَّقُوبِ، الرَّقُوبُ الَّذِي يَقْدِمُ عَلَى رَبِّهِ عز وجل وَلَمْ يُقَدِّمْ أَحَدًا مِنْ وَلَدِهِ هَذَا مُرْسَلٌ قَوِيٌّ. 788- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا رُشَيْدٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَجْلِسٍ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ فَقَالَ: يَا بَنِي سَلَمَةَ، مَا الرَّقُوبُ فِيكُمْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ. 789- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي زريق، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تُطْبَخُ حَيْسًا، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلاثَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ كَانُوا لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاثْنَانِ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم: ثَلاثَةٌ قَالَتْ: وَاثْنَانِ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم: ثَلاثَةٌ، ثُمَّ سَكَتَ، ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم: اثْنَانِ يَا أُمَّ مُبَشِّرٍ، اثْنَانِ يَا أُمَّ مُبَشِّرٍ. 789- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، بِهَذَا. 789- وَحَدَّثَنَا ابْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ مُخْتَصَرًا. 790- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ؟ قَالُوا: الَّذِي لا وَلَدَ لَهُ، قَالَ: لا، بَلِ الَّذِي لا فَرَطَ لَهُ. 790- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، بِهَذَا. 790- وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، بِهِ. 791- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ ْالنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهَا ابْنٌ لَهَا مَرِيضٌ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَشْفِيَ ابْنِي هَذَا، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: هَلْ لَكِ فَرَطٌ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَوْ فِي الإِسْلامِ؟ قَالَتْ: بَلْ فِي الإِسْلامِ، قَالَ: جُنَّةٌ حَصِينَةٌ، جُنَّةٌ حَصِينَةٌ هَذَا. إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، فَإِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَقَالٌ لَكِنْ جَاءَ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. 792- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَقَدِ اسَّتَجَنَّ جُنَّةً حَصِينَةً مَنْ سَلَفَ لَهُ ثَلاثَةٌ مِنَ الأَوْلادِ فِي الإِسْلامِ. 793- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَهَّدُ الأَنْصَارَ، وَيَعُودُهُمْ، وَيَسْأَلُ عَنْهُمْ، فَبَلَغَنَا أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ مَاتَ لَهَا ابْنٌ فَجَزِعَتْ عَلَيْهِ، فَأَتَاهَا صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهَا بِتَقْوَى اللَّهِ تعالى وَالصَّبْرِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ رَقُوبٌ لا أَلِدُ، وَلَمْ يَكُنْ لِي وَلَدٌ غَيْرَهُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: الرَّقُوبُ الَّتِي يَبْقَى وَلَدُهَا، ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَلا مَسْلَمَةٍ يَمُوتُ لَهَا ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ إِلا يُدْخِلُهُمَا الْجَنَّةَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاثْنَانِ؟ قَالَ: وَاثْنَانِ. 794- وَبِهَذَا الإِسْنَادِ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ خُمَاسِيٌّ، فَمَاتَ، فَجَزِعَ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَسُرُّكَ أَنْ لا تَأْتِيَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلا وَجَدْتَهُ قَائِمًا عَلَيْهِ يَدْعُوكَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: فَهُوَ كَمَا أَقُولُ لَكَ.
795- قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ سَلامَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وُقِيَ عَذَابَ الْقَبْرِ.
796- قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيِّ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا وَكَتَمَ عَلَيْهِ طَهَّرَهُ اللَّهُ تعالى مِنْ ذُنُوبِهِ، فَإِنْ كَفَّنَهُ كَسَاهُ اللَّهُ عز وجل مِنَ السُّنْدُسِ. 797- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، عن عبد الملك، عن عطاء قال: سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن الغسل من غسل الميت؟ فقال: لقد نجستم صاحبكم إذًا. 797- وحدَّثنا يحيى، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يكفي منه الوضوء. 798- وقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا عبدان، حدَّثنا عبد الواحد، عن يونس بن عبيد قال: كان الحسن لا يرى على الذي يغسل الميت غسلاً. 799- وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السعدي، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم، قَالا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: وَمَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا، وَأَدَّى الأَمَانَةَ فِيهِ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنْهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ، وَرُفِعَ لَهُ بِهَا مِائَةُ دَرَجَةٍ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَكَيْفَ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ فِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ، وَيَكْتُمُ شَيْنَهُ، فَإِنْ هُوَ لَمْ يَكْتُمْ شَيْنَهُ، وَيَسْتُرْ عَوْرَتَهُ أَبْدَى اللَّهُ عَوْرَتَهُ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلائِقِ. 800- وَقَالَ إِسْحَاقُ بن راهوية: أخبرنا أبو معاوية، ثنا هشام، عن فاطمة، عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: إذا مت فأغسلوني، وكفنوني، وحنطوني، وأجمروني، ولا تذروا على كفني حنوطًا، ولا تتبعوني بمجمر. 800- أخبرنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن هشام بن عروة فذكره بلفظ: أنها أمرت أن تبخر ثيابها على مجمرة ولا تتبع بمجمر، وأوصت أسماء بنت أبي بكر لا تجعلوا على نعشي حنوطًا.
801- قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ. مُرْسَلٌ. 802- وقال أبو بكر: حدَّثنا عُبيد الله بن موسى، حدَّثنا أسامة بن زيد، عن الزهري، عن أنس رضي الله عنه قال: لما كان يوم أحد كفن حمزة رضي الله عنه في نَمِرَة إذا خمر رأسه بدت رجلاًه، وإذا خمّر رجلاًه بدا رأسه. 802- وقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة بهذا. 803- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانَ الشَّاذَكُونِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ الْفَضْلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ سَحُولِيَّيْنِ. 804- وقال الحارث: حدَّثنا عثمان بن الهيثم، حدَّثنا عبد الله بن عبيد الحميري، عن عديسة بنت أهبان بن صيفي قالت: جئت حين حضرت أبي الوفاة، فقال: لا تكفنونني في قميص مخيط، قالوا: لا بد، فأرسلت إلى القصار، ولأبي قميص في القصارة، فأتي به فألبس، وذهب به، فأغلقت بابي واتبعته، ورجعت إلى منزلي، فوجدت القميص في البيت، فأرسلت إلى الذين غسلوا أبي فقلت: كفنتموه في قميصه؟ قالوا: نعم، قلت: هو هذا، قالوا: نعم. أخرجه أحمد مختصرًا، ولفظه: عن ابنة أهبان أن أباها أمر أهله أن يكفنوه ولا يلبسوه قميصًا، قالت: فأصبحنا والقميص على المشجب.
805- وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا مُطَّرِحُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا أَبَا الْحَسَنِ، أَخْبِرْنَا عَنِ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَازَةِ، أَيُّ ذَلِكَ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَاللَّهِ إِنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَوَاللَّهِ مَا جَلَسْتُ مُنْذُ شَهِدْتُ جَنَازَةً مَعَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا، فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُمَا، إِنَّ خِيَارَ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالْخَيِّرِ أَيْنَ هُوَ؟ وَإِنْ كُنْتَ رَأَيْتَهُمَا فَعَلا ذَلِكَ، لَقَدْ فَعَلا وَهُمَا يَعْلَمَانِ أَنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ، كَمَا تَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ، وَلَكِنَّهُمَا أَحَبَّا أَنْ يَنْبَسِطَ النَّاسُ، وَكَرِهَا أَنَّ يَتَضَايَقُوا، وَقَدْ عَلِمَا أَنَّهُمَا يُهْتَدَى بِهِمَا قَالَ: يَا أَبَا الْحَسَنِ، أَخْبِرْنِي عَنْ حَمْلِ الْجَنَازَةِ، أَوَاجِبٌ عَلَى مَنْ شَهِدَهَا؟ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لا، وَلَكِنَّهُ خَيْرٌ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، فَإِذَا كُنْتَ مَعَ جَنَازَةٍ فَقَدِّمْهَا بَيْنَ يَدَيْكَ، وَاجْعَلْهَا نُصْبًا بَيْنَ عَيْنَيْكَ، فَإِنَّمَا هِيَ مَوْعِظَةٌ، وَتَذْكِرَةٌ، وَعِبْرَةٌ، فَإِنْ بَدَا لَكَ أَنْ تَحْمِلَهَا فَانْظُرْ مُؤَخِّرَ السَّرِيرِ الأَيْسَرِ، فَاجْعَلْهُ عَلَى مَنْكِبِكَ الأَيْمَنِ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْقَبْرِ فَقُمْ وَلا تَقْعُدْ، فَإِنَّكَ تَرَى أَمْرًا عَظِيمًا، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: أَخُوكَ، أَخُوكَ، كَانَ يُنَافِسُكَ فِي الدُّنْيَا، وَيُشَاحُّكَ فِيهَا، تَضَايَقَ بِهِ سُهُولَةُ الأَرْضِ قُصُورًا، أُدْخِلَ فِي قَبْرٍ تَحْتَ جَوْفِ قَبْرٍ، فَحُرِّفَ عَلَى جَنْبِهِ، فَقُمْ وَلا تَقْعُدْ حَتَّى تَشُنَّ عَلَيْهِ التُّرَابَ شَنًّا، فَإِنْ لَمْ يَدَعْكَ النَّاسُ، وَلَيْسُوا بِتَارِكِيكَ، وَقَالُوا: مَا هَذَا وَاللَّهِ بشَيْءٍ، فَقُمْ وَلا تَقْعُدْ حَتَّى يُدَلَّى فِي حُفْرَتِهِ وَإِنْ قَاتَلُوكَ قِتَالا قُلْتُ: هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ. 806- أخبرنا النَّضر بن شُميل، حدَّثنا حماد بن سَلَمة، حدَّثنا يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن يسار قال: إن عمرو بن حريث عاد حسنًا وعنده علي رضي الله عنهم... الحديث فقال له عمرو: ما تقول في المشي أمام الجنازة؟ فقال: فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع. قال: فإني رأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشيان أمامهما، فقال: إنهما كرها أن يحرجا الناس. روى أحمد منه قصة العيادة فقط دون ما في آخره. 807- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: مَنْ وَافَقَ صِيَامَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَعَادَ مَرِيضًا، وَشَهِدَ جَنَازَةً، وَأَعْتَقَ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. تَابَعَهُ حَيْوَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرٍو الْخَوْلانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ، أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ. 808- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَوَّلَ مَا يُجَازَى بِهِ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَنْ يُغْفَرَ لِجَمِيعِ مَنْ تَبِعَ جَنَازَتَهُ. 809- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ نُعْمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالْيَوْمُ بِسَبْعِمِائَةِ يَوْمٍ، وَمَنْ شَهِدَ جَنَازَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل، وَالْيَوْمُ بِسَبْعِمِائَةِ يَوْمٍ. 810- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ مَشَى مَعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ. 811- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحْتَسِبٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ قَالَ: وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شبة، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْوَانَ الأَسَدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ شعيب بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. رَفَعَهُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ جَنَازَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلا كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ، فَإِنْ قَعَدَ حَتَّى صَلُّوا عَلَيْهَا كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الأَجْرِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ. 812- وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ عُمَارَةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَأَخَذَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الأَرْبَعِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ أَرْبَعِينَ ذَنْبًا، كُلُّهَا كَبِيرَةٌ. هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ. 813- وقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا سعد بن إبراهيم، حدَّثنا أبي، حدَّثنا أبي، عن حُميد بن عبد الرحمن قال: رأيت سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في جنازة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قائمًا بين العمودين المتقدمين واضعًا السرير على كاهله. 814- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النبي صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تعالى يُحِبُّ الصَّمْتَ عِنْدَ ثَلاثٍ: عِنْدَ تِلاوَةِ الْقُرْآنِ، وَعِنْدَ الزَّحْفِ، وَعِنْدَ الْجَنَازَةِ. 815- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سفيان، عن عمرو بن دينار حدثني عبيد مولى السائب أنه رأى ابن عمر وعبيد بن عمير يمشيان أمام الجنازة بأعلى مكة، يتقدمان فيجلسان، فإذا جازت بهما قاما. 816- وقال الطيالسي: حدَّثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد، عن عبد الرحمن مولى أبي هريرة قال: أوصى أبو هريرة رضي الله عنه إذا أنا مت فلا تضربوا علي فسطاطًا، ولا تتبعوني بنار، وأسرعوا بي. 817- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَرَانَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ فَرَأَى نِسْوَةً، فَقَالَ: أَتَحْمِلْنَهُ؟ قُلْنَ: لا، قَالَ: أَتُدْلِيَنَّهُ؟ قُلْنَ: لا، قَالَ: فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ. 818- الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عمر، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم، قَالا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِائَةُ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحْوُ مِائَةِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَرَفْعُ مِائَةِ أَلْفِ دَرَجَةٍ، فَإِنْ صَلَّى عَلَيْهِ وُكِّلَ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يَرْجِعَ، وَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا اسْتَغْفَرُوا لَهُ حَتَّى يُبْعَثَ مِنْ قَبْرِهِ. هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ.
819- قال عبد: أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأنا ابن عون، عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا رأى جنازة قام حتى تجاوزه، وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا خرج في جنازة ولى ظهره إلى المقابر. إسناد صحيح، وهو موقوف.
820- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا يُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِكُمْ أَحَدٌ غَيْرِي مَا دُمْتُ فِيكُمْ.
821- قَالَ أَبُو يَعْلَى: قُرِئَ عَلَى بِشْرٍ هُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو يُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَتْبَعَ الْمَيِّتَ صَوْتٌ، أَوْ نَارٌ.
822- قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي يُونُسَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلا بِمَكَّةَ كَانَ أَصْلُهُ رُومِيَّا يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، يَقُولُ: أُوَّهْ، أُوَّهْ، فِي دُعَائِهِ قَالَ: فَخَرَجْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْفِنُ ذَلِكَ الرَّجُلَ لَيْلا عَلَى مِصْبَاحٍ. 823- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ آخَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَضَرَ مَيِّتًا يُدْفَنُ، فَقَالَ: لا تُثْقِلُوا صَاحِبَكُمْ قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي: أَنْ لا يُزَادَ عَلَى تُرَابِ الْحُفْرَةِ، وَرُبَّمَا قَالَ فِي الْحديث: خَفِّفُوا عَنْ صَاحِبِكُمْ قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي: مِنْ تُرَابِ الْقَبْرِ. 824- وقال أحمد بن منيع: حدَّثنا هُشيم أنبأنا مجالد، عن الشَّعبي، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أوصاني عمر رضي الله عنه قال: إذا وضعتني في لحدي فافْضِ بخدي إلى الأرض، حتى لا يكون بين جلدي وبين الأرض شيء. 825- وقال أحمد في الزهد: حدَّثنا هارون، حدَّثنا ضمرة، عن عبد الحكم بن سليمان قال: لما وقع طاعون الجارف احتفر بشير بن كعب لنفسه قبرًا. 826- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أمية: هو ابن خالد، حدَّثنا شُعبة، عن قتادة، عن مطَرِّف قال: إن قيس بن عاصم رضي الله عنه أوصى بنيه فقال: و ادفنوني حيث لا يراني بكر بن وائل، فإني كنت أغادرهم في الجاهلية. 826- وقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا عبد الله بن مطيع، حدَّثنا هُشيم، عن زياد، عن الحسن بن أبي الحسن، عن قيس بن عاصم إنه أوصى فذكر الحديث وفيه: وادفنوني في مكان لا يعلم به أحد، فإنه قد كانت بيننا وبين بكر بن وائل هنّات في الجاهلية، فأخاف أن يدخلوها عليكم في الإسلام، فيفتنوا عليكم دينكم. 827- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سفيان بن عيينة حدثني عبد الله بن عبد الله الأصم، عن عمه يزيد بن الأصم قال: لما ماتت ميمونة رضي الله عنه وهي خالته أخذت ردائي فبسطته في لحدها فأخذه ابن عباس رضي الله عنه فرمى به. 828- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، وَشَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: أَلْحِدُوا، وَلا تَشُقُّوا. 829- وقال الحارث: حدَّثنا العباس بن الفضل، حدَّثنا همّام، عن قتادة، عن أبي الصديق قال: كان أنس رضي الله عنه إذا وضع الميت في القبر قال: اللهم جاف الأرض عن جنبيه، ووسع عليه حفرته. 830- وقال الحارث: حدَّثنا العباس بن الفضل، حدَّثنا عبد الوارث، حدَّثنا أبو جلاس، حدثني عثمان بن الشماخ- وكان ابن أخي سمرة بن جندب رضي الله عنه – قال: مات ابن لسمرة قد سعى فسمع بكاء فقال: ما هذا البكاء؟ قالوا: على فلان، فنهاهم عن ذلك فدعا بطست أو بعُسّ فغسل بين يديه، ثم كفن بين يديه، ثم قال لمولى له: يا فلان اذهب إلى حفرته، فإذا وضعته فقل: بسم الله، وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأطلق عقد رأسه، وعقد رجليه، وقل: اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.
تقدم.
حديث علي في البيوع.
831- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَيَّةَ السُّوَائِيِّ: أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُتِلا عِنْدَ بَابِ بَنِي سَالِمٍ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ أَنْ يُدْفَنَا حَيْثُ قُتِلا فَاحْتُمِلا مِنْ حَيْثُ أُصِيبَا، فَوَافَقَهُمْ ذَلِكَ مَقْبَرَةً عِنْدَ بَنِي هِلالٍ فَدُفِنَا هُنَالِكَ.
832- قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الْعَبْسِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَا عُزِّيَ مُؤْمِنٌ مؤمن قط بِمُصِيبَةٍ إِلا كُسِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُلَّةً يَتَبَخْتَرُ فِيهَا.
833- قال أحمد بن منيع: حدَّثنا يزيد بن هارون، حدَّثنا حماد بن سَلَمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس قال كنت أسمع عمر رضي الله عنه يقول: لا يدخل أحد من قريش في باب إلا دخل معه ناس، فلا أدري ما تأويل قوله، حتى طعن عمر رضي الله عنه فأمر صهيبًا رضي الله عنه أن يصلي بالناس ثلاثًا، وأمر أن يجعل للناس طعامًا، فلما رجعوا من الجنازة جاؤوا وقد وضعت الموائد، فأمسك الناس عنها للحزن الذي هم فيه، فجاء العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال: يا أيها الناس قد مات.. الحديث. وسيأتي في المناقب. وقال أحمد في الزهد: حدَّثنا هاشم بن القاسم، حدَّثنا الأشجعي، عن سفيان، قال: قال طاوس: إن الموتى يفتنون في قبورهم سبعًا، فكانوا يستحبون أن يطعم عنهم تلك الأيام.
835- قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، قَالَ: قَالَ نبي الله صلى الله عليه وسلم إِنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلاثٍ وَقَدْ أَذِنْتُ لَكُمْ فِيهِنَّ، نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَنْبِذُوا، فَانْبِذُوا، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَدَّخِرُوا لُحُومَ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاثٍ، فَكُلُوا وَادَّخِرُوا، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَزُورُوا الْقُبُورَ، فَزُورُوهَا، وَلا تَقُولُوا هُجْرًا. 836- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَمْرِو بْنُ حُصَيْنٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالأَبْطَحِ إذ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَبْشِرًا إِلَى الْمَقَابِرِ، فَجَلَسَ عِنْدَ قَبْرٍ مِنْهَا، ثُمَّ جَلَسَ إِلَيْنَا كَئِيبًا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ قُمْتَ مِنْ عِنْدِنَا قَبْلُ مُسْتَبْشِرًا، وَرَجَعْتَ وَأَنْتَ كَئِيبٌ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَزُورَ قَبْرَ أمي فَأَذِنَ لِي، أَوْ قَالَ: فَرَخَّصَ لِي، فَذَهَبْتُ لأَشْفَعَ لَهَا فَمُنِعْتُ. 837- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عيسى بن يونس، حدَّثنا عثمان بن حكيم، حدَّثنا عبد الله بن سرجس، وأبو سلمة بن عبد الرحمن أنهما سمعا أبا هريرة رضي الله عنه يقول: لأن أجلس على جمرة فتحرق ما دون لحمي حتى تفضي إلي أحب من أن أجلس على قبر، قال عثمان بن حكيم: ورأيت خارجة بن زيد في المقابر فذكرت ذلك له، فأجلسني على قبر، وقال: إنما ذلك لمن أحدث عليه. 838- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أبي حُمَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ جَلَسَ عَلَى قَبْرٍ يَتَغَوَّطُ، أَوْ يَبُولُ، فَكَأَنَّمَا جَلَسَ عَلَى جَمْرَةٍ. 839- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا وهيب، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْعُدَ عَلَى الْقُبُورِ أَوْ يُصَلَّى عَلَيْهَا.
840- َقَالَ إِسْحَاقُ: أخبرنا أحمد بن أيوب، عن أبي حمزة السكري، عن جابر الجعفي، عن ثابت بن عبيد، عن جميلة بنت سعد بن الربيع قالت قتل أبي وعمي يوم أحد، فدُفنا في قبر واحد، ولم أجد من ميراثهما شيئًا، أخذته الحلفاء. قلت: جابر ضعيف، وقد جاء أن عمها أخذ موجود أبيها، وأن النبي منعه بعد ذلك، بسؤال أمها، وأمره أن يعطيها نصفها، في قصة ذكرها الطبري وغيره في تفسير سورة النساء.
841- أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا دُرُسْتُ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ، عَنْ يَزِيدَ هُوَ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَنَّ رَجُلا كَانَ عِنْدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ مَاتَ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، قَالَ: الَّذِي كَانَ عِنْدَنَا آنِفًا؟ قَاَلُوا: نَعَمْ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: كَأَنَّهَا أَخْذَةٌ عَلَى غَضِبٍ. 841- وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، بِهِ. 841- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، بِهِ.
842- قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ يَعْقُوبَ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَضَنُّ بِدَمِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِكَرِيمَةِ مَالِهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ عَلَى فِرَاشِهِ. 842- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ بِهِ.
843- إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي الأَشْعَثُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ رُكْبَتَيْهِ، فَدَخَلَ مَلَكٌ، فَلَمْ يَجِدْ مَجْلِسًا قَالَ: فَأَوْسَعْتُ لَهُ، وَأُمُّ سَعْدٍ يَعْنِي ابْنَ مُعَاذٍ، تَبْكِيهِ وَهِيَ تَقُولُ: وَيْلُ أُمِّ سَعْدٍ سَعْدًا بَرَاعَةً وَمَجْدَا بَعْدَ أَيَادٍ لَهُ وَمَجْدَا مُقَدِّمٌ سُدَّ بِهِ مَسَدَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُّ الْبَوَاكِي تَكْذِبُ إِلا أُمَّ سَعْدٍ. 844- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عوف رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قِصَّةِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنَّمَا هَذِهِ رَحْمَةٌ، وَمَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ، يَا إِبْرَاهِيمُ، لَوْلا أَنَّهُ أَمْرُ حَقٍّ، وَوَعْدُ صِدْقٍ، وَسَبِيلٌ مَأْتِيَّةٌ، وَأَنَّ أُخْرَانَا سَيَلْحَقُ أُولانَا لَحَزِنَّا عَلَيْكَ حُزْنًا أَشَدَّ مِنْ هَذَا، وَإِنَّا بِكَ لَمَحْزُونوُنَ، تَبْكِي الْعَيْنُ، وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ، وَلا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ. 844- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، بِهِ. أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ أَصْلَهُ مِنْ طَرِيقِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ كَلامٌ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا، فَأَشَارَ إِلَى مَا ذَكَرْتُهُ هُنَا. 844- وَرَوَاهُ أَبُو داود الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، إِلَى قَوْلِهِ إِنَّمَا هَذِهِ رَحْمَةٌ، حَسْبٌ. وَخَالَفَهُمْ أَبُو الْمُغِيرَةِ النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَتَابَعَهُ إِسْرَائِيلُ فَرَوَيَاهُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، جَعَلاهُ مِنْ مُسْنَدِ ابْنِ عَوْفٍ، فَإِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَكَأَنَّ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخَذَهُ عَنْهُ. 844- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخَذَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَدْخَلَنِي النَّخْلَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ مُقَطَّعًا. 844- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَالاضْطِرَابُ فِيهِ مِنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 845- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي جَوَازِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِ نَوْحٍ. وَسَيَأْتِي إن شاء الله تعالى بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ. 846- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالُوا: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ: مَا كَانَ مِنْ حُزْنٍ فِي الْقَلْبِ، أَوِ عَيْنِ فَإِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ، وَمَا كَانَ مِنْ صَوْتٍ، أَوْ ندبة فَهُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ. 847- وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلا مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ فَوَجَدَهُ قَدِ احْتُضِرَ، وَنِسَاؤُهُ حوله يَبْكِينَهُ، فَذَهَبَ رِجَالٌ يَرْدَعُونَ النِّسَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: دَعْهُنَّ، فَإِذَا وَجَبَتْ فَلا تَسْمَعُنَّ صَوْتَ نَائِحَةٍ. هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنُ الإِسْنَادِ. 848- وقال ابن أبي عمر: حدَّثنا بشر، حدَّثنا حاجب بن عمر عن بكر بن عبد الله المزني أنه اشتكى قال فأتيته أنا والحكم فتذاكرنا الميت يعذب ببكاء أهله عليه فقال بكر بن عبد الله قال أبو هريرة رضي الله عنه لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أينطلق رجل غاز في سبيل الله تعالى فيقتل في قطر من أقطار الأرض شهيدًا فتبكيه امرأة سفيهة جاهلة فيعذب ببكائها عليه فقال الرجل لأبي هريرة رضي الله عنه صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبطل أبو هريرة. 848- قال أبو يعلى: حدَّثنا زَحْمُويَه، حدَّثنا صالح، حدَّثنا حاجب بن عمر قال: دخلت مع الحكم بن الأعرج على بكر بن عبد الله فتذاكروا الميت يعذب ببكاء الحي، فحدثنا بكر قال: حدثنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني بذلك، فكأن أبا هريرة رضي الله عنه خالفه في ذلك، فقال أبو هريرة رضي الله عنه... فذكر مثله، لكن قال: كذب، بدل أبطل، وكرر ذلك. 849- حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانَ بْنُ بِلالٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ لَمَّا تُوُفِّيَ بُكِيَ عَلَيْهِ، فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى الرِّجَالِ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِ أُولائِي، إِنَّهُنَّ حَدِيثَاتُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: إِنَّ الْمَيِّتَ يُنْضَحُ عَلَيْهِ الْحَمِيمُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ.
850- إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بُكِيَ عَلَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ فَأَبَوْا إِلا أَنْ يَبْكُوا، فَقَالَ عُمَرُ لِهِشَامِ بْنِ الْوَلِيدِ: قُمْ، أَخْرِجِ النِّسَاءَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أُحَرِّجُكَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ادْخُلْ، فَقَدْ أَذِنْتُ لَكَ، فَدَخَلَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَمُخْرِجِي أَنْتَ يَا بُنَيَّ؟ فَقَالَ: أَمَّا لَكِ فَقَدْ أَذِنْتُ لَكِ، فَجَعَلَ يُخْرِجُهُنَّ امْرَأَةً، وَهُوَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَضْرِبُهُنَّ بِالدِّرَّةِ حَتَّى خَرَجَتْ أُمُّ فَرْوَةَ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُنَّ، أَوْ قَالَ: بَيْنَ النحوي قُلْتُ: الْمَرْفُوعُ مِنْهُ مُخَرَّجٌ عِنْدَهُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِهَذَا الإِسْنَادِ خَاصَّةً دُونَ بَاقِي الْقِصَّةِ، وَالْقَصَّةُ أَشَارَ إِلَيْهَا الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا. 851- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، وَنَصَرُ بْنُ عَلِيٍّ، فرقهما، قَالا: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ثَلاثٌ لا يَزَلْنَ فِي أُمَّتِي حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ: النِّيَاحَةُ، وَالأَنْوَاءُ، وَالْمُفَاخَرَةُ فِي الأَنْسَابِ. 852- وقال الحارث: حدَّثنا إبراهيم بن أبي الليث، حدَّثنا حجاج الأعور، عن أبي بكر الهُذَلي قال قلت للحسن: كن نساء المهاجرين يصنعن ما يصنع اليوم؟ قال: لا ها هنا خمشُ وجوه، وشق جيوب، ونتف أشعار، ومزامير شيطان، صوتان قبيحان فاحشان، عند هذه النعمة، ذكر الله تعالى المؤمنين فقال: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} [الذاريات: 19] وجعلتم في أموالكم حقًا معلومًا للمغنية عند هذه النعمة، والنائحة عند المصيبة، يموت الميت عليه الدّين، وعنده الأمانة، ويوصي الوصية، فيأتي الشيطان أهله فيقول: والله لا تنفذون له تركة، ولا تردون له أمانة، ولا تقضون دينه، ولا تمضون وصيته حتى تبدأوا بحقي، فيشترون ثيابًا جددًا، ثم تشق هملاً، ويجيئون بها بيضًا، ثم تصبغ، ثم يحلق لها سرادق في داره، فيأتون بأَّمة مستأجرة تبكي بعين شجوها، وتبتغي عبرتها بدراهمهم، ومن دعاها بكت له بأجر معين، تغني أحياءهم في دورهم، وتؤذي أمواتهم في قبورهم، تمنعهم أجرهم بما يعطونها من أجرها، وما عسى أن تقول النائحة، تقول: يا أيها الناس إني آمركم بما نهاكم الله عنه، ألا إن الله تعالى أمركم بالصبر، وأنا أنهاكم أن تصبروا، وإن الله عز وجل نهاكم عن الجزع، وأنا آمركم أن تجزعوا، فيقال: اعرفوا لها حقها، فيبرَّد لها الشراب، وتكسى الثياب، وتحمل على الدواب، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ما كنت أحسبني أن أكون في أمة هذا فيهم. 853- وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ، وَلا سَلَقَ، وَلا خَرَقَ. 853- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، بِهِ. 853- وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ بِهِ. 854- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ محمد، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: النَّوَائِحُ عَلَيْهِنَّ سَرَابِيلُ مِنْ قَطِرَانٍ. 855- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: أَيُّمَا نَائِحَةٍ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَتُوبَ، أَلْبَسَهَا اللَّهُ سِرْبَالا مِنْ نَارٍ، وَأَقَامَهَا لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. 856- قال: وحدَّثنا الرهاوي، حدَّثنا يونس بن محمد، حدَّثنا صدقة، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنت في جنازة فإذا فيها رانة، فجعل يردها، فجعلت لا تبالي، فقال ابن عمر رضي الله عنهما: يا مجاهد إنا نريد الأجر، وهذه تريد الوزر.
857- قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا جِيءَ بِالْمَيِّتِ فوضع بَيْنَ يَدَيْهِ اسْتَقْبَلَهُمْ بِوَجْهِهِ، وَقَالَ: إِنَّكُمْ جِئْتُمْ شُفَعَاءَ، فَاشْفَعُوا لَهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: مائة رجل أمة، وَلَنْ تَجْتَمِعَ أُمَّةٌ فَيُخْلِصُونَ الدُّعَاءَ لَمَيِّتِهِمْ إِلا وَهَبَ اللَّهُ لَهُمْ ذُنُوبَهُ، وَغَفَرَ لَهُمْ هَذَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ لأَنَّ عَطَاءً هُوَ الْخُرَاسَانِيُّ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. 857- وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. 858- وقال أحمد بن منيع: حدَّثنا أبو أحمد الزُّبَيْري، حدَّثنا كثير بن زيد، عن المطلب قال قام ابن عباس رضي الله عنهما يصلي على جنازة فكبر ثم افتتح أم القرآن رافعًا بها صوته، ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وكبر، فأخلص للميت الدعاء، ثم كبر، ودعى للمؤمنين والمؤمنات، ثم أقبل على الناس فقال: يا أيها الناس إني والله ما رفعت صوتي بالقراءة إلا لتعلموا أنها سنة. قلت: قراءة الفاتحة، وقوله: إنها سنة، في صحيح البخاري. 859- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ هِلالٍ أَبُو نَضْرٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ فِي الصَّلاةِ عَلَى الْمَيِّتِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وصَلِّ عَلَيْهِ، وَأْوَرِدْهُ حَوْضَ رَسُولِكَ. عَاصِمٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ. 860- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، عن شُعبة حدثني زيد العَمِّي: أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كنا نقول في الصلاة على الميت: اللهم أنت ربنا وربه، خلقته ورزقته، أحييته وكفيته، أغفر لنا وله، ولا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده. 861- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. 862- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أنبا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ، قَالَ: اللَّهُمَّ عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْحَدِيثَ. إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ، عَنْ أَبِي يَعْلَى لكن له علة: أخرجه البيهقي من وجه آخر، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهما موقوفًا.
863- الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: وَمَنْ صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ صَلَّى عَلَيْهِ جِبْرِيلُ وَمَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، وَغُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَإِنْ أَقَامَ حَتَّى يُدْفَنَ وَحَثَى عَلَيْهِ التُّرَابِ انْقَلَبَ وَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِهِ قِيرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ، وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ حَفَرَ قَبْرًا لِمُسْلِمٍ حَرَّمَهُ اللَّهُ تعالى عَلَى النَّارِ، وَبَوَّأَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، لَوْ وُضِعَ فِيهِ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ، وَالْحَبَشَةِ لَوَسِعَهُمْ. هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ.
|
